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6 pueblos de España famosos por sus historias de brujería

 


6 pueblos de España famosos por sus historias de brujería


Los aquelarres e historias de brujería no solo han colmado las páginas de miles de libros o las escenas de centenares de películas, sino que también se han convertido en un atractivo turístico para algunas pequeñas localidades españolas.



Las historias de brujas y sus aquelarres han formado parte de las leyendas populares de prácticamente todas las zonas del mundo. Desde las famosas cazas de brujas en Salem hasta las llamadas brujas medievales de Noruega, pasando por la temible Calon Arang de Indonesia; la brujería ha formado parte de la historia de prácticamente todas las culturas del mundo.




No es necesario irse demasiado lejos para encontrar historias de terror, misterio, fantasmas y, por supuesto, brujas. Así, Civitatis, la empresa líder en la venta de visitas guiadas, excursiones y free tour en español por todo el mundo, ha preparado un listado que recoge los 6 pueblos de España famosos por sus historias de brujería para todo aquel que quiera (o se atreva) visitarlos en estos tiempos de turismo de proximidad. 



1. Zugarramurdi (Pamplona)

En pleno Valle del Baztán se encuentra Zugarramurdi, el pueblo de las brujas por antonomasia. Ya lo plasmó hace años el cineasta Álex de la Iglesia en su película Las Brujas de Zugarramurdi, pero las leyendas sobre aquelarres que hacen referencia a este pequeño pueblo navarro vienen de muchos siglos atrás, concretamente de la época en la que la inmisericorde Inquisición recorría España en busca de herejes y brujas para hacerles pagar por sus pecados.


2. Trasmoz (Zaragoza)

La localidad de Trasmoz es otro de esos lugares que deben aparecer en esta lista de los  pueblos de España famosos por sus aquelarres. No en vano es la única localidad oficialmente maldita y excomulgada por la Iglesia. Localizado en la provincia de Zaragoza, Trasmoz presume de ser uno de los pueblos más misteriosos de España. Según cuentan sus menos de 100 habitantes, en el pasado, el castillo de Trasmoz era el lugar de reunión de distintos aquelarres.

Actualmente, el pueblo ha encontrado un filón turístico en estas misteriosas historias, y ofrece a los turistas un Museo de la Brujería y, el primer sábado del mes de julio, la peculiar Feria de la Brujería y Plantas Medicinales. 


3. San Salvador de Coiro (Pontevedra)

En la provincia de Pontevedra, entre las rías de Vigo y Aldán, se encuentra San Salvador de Coiro, una pequeña localidad conocida por su pasado relacionado con la brujería y el esoterismo. Cuenta la leyenda que los aquelarres se reunían en la playa de Coiro para realizar sus hechizos y llamar a las ánimas errantes de la zona. Sin embargo, la parte de esta historia que más perturbaba al pueblo era cómo convocaban esta reunión: según cuentan, la campana de la iglesia de San Salvador de Coiro resonaba en toda la localidad sin que nadie la tañese para llamar a las brujas.


4. Soportújar (Granada)

Soportújar se sitúa en la zona de La Alpujarra, a poco más de una hora de Granada. Cuenta la leyenda que este pequeño municipio fue fundado por un aquelarre procedente de Galicia que huyó al sur para escapar de las garras de la Inquisición. Paseando por el pueblo es posible encontrar multitud de referencias a las primeras hechiceras que poblaron este lugar. Desde la enorme cabeza de la bruja nórdica Baba Yaga, que da la bienvenida al pueblo, hasta el Mirador del Aquelarre o la Cueva Ojo de Bruja. Incluso, durante el mes de agosto, los soportujeros (¡también llamados “brujos”!) celebran la Feria del Embrujo.


5. La Lastra (Madrid)

A los pies de la Sierra de Guadarrama se encuentra la antigua aldea de La Lastra, un lugar que fue arrasado por los bombardeos durante la Guerra Civil. Además de ser un lugar famoso por sus apariciones y actividad paranormal, dicen que antes de que llegasen los fantasmas de la guerra este ya era un pueblo de brujas. Según cuentan los habitantes de los pueblos vecinos, en La Lastra vivían grupos de mujeres que se adentraban por la noche en el bosque para practicar magia negra. Incluso se dice que, allí donde practicaban sus hechizos, brotaban setas formando un círculo que señalaba dónde había estado el aquelarre.

La leyenda llegó a trascender hasta tal punto que los vecinos de localidades aledañas de Madrid como Robledo de Chavela o Valdemaqueda se organizaban por las noches para cazarlas y obligarlas a confesar sus pecados.


6. Cernégula (Burgos)

Esta pequeña aldea burgalesa de no más de 70 habitantes fue en el pasado un importante foco de brujería que trajo de cabeza a la Iglesia católica. Cuentan que la Charca de Cernégula, conocida por los locales como La Pila, era el lugar de encuentro de distintos aquelarres procedentes de Cantabria, Navarra y Castilla durante los siglos XV y XVI. A orillas de estas aguas, las brujas se reunían a orillas para intercambiar pócimas y hechizos y aumentar su poder.

A día de hoy, en Cernégula es posible admirar la escultura de una bruja de hierro en medio de la charca, como homenaje al oscuro pasado de esta localidad.

Fuente

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El Anillo Atlante y su poder mágico



Una versión de piedra de este anillo fue descubierta en el Valle de los Reyes de Egipto en 1860 por Marquis D'Agrain, egiptólogo de origen francés.

D'Agrain sostenía que el anillo procedía de la legendaria ciudad de Atlantis.
Este anillo paso a propiedad del radiestesista francés André de Bélizal, quien estudió el anillo y fue protegido por él durante su vida. El encontró que la forma geométrica grabada en el anillo, así como sus proporciones y distribución le profería facultades especiales.
Debido a su diseño basado en energías de forma, cataliza poderosas fuerzas cósmicas y se revela como una mágica protección contra influencias negativas o maléficas de cualquier naturaleza.
Protege de manera eficaz contra accidentes geopáticos, tecnopáticos, atentados físicos o energéticos.
Restablece funciones perturbadas y despierta el nivel profundo de la mente.
En cuanto a los accidentes geopáticos o geopatías, son aquellos lugares donde las radiaciones electromagnéticas que emana la Tierra pueden afectar la salud de las personas, animales y plantas produciendo enfermedad si se permanece largos periodos de tiempo en ellos, así como insomnio, cansancio , dolores de cabeza, problemas circulatorios o cardiacos, nerviosismo, irritabilidad o estado de ánimo depresivo.

Dichas geopatías pueden ser:
La red magnética de la Tierra.
Yacimientos minerales, grietas, fisuras, fallas y fracturas, volcanes etc.
Corrientes de agua subterráneas.
La contaminación por tecnopatías también causa numerosos problemas de salud.
Puede provenir del exterior como las líneas de alta tensión y sus transformadores, antenas de radio etc. Y del interior de equipos electrónicos y electrodomésticos de la vivienda, como radios, teléfonos, televisores, computadoras, tomas y enchufes entre otros.
Estos pueden influir en la aparición de cáncer y enfermedades del sistema nervioso central.
ESTRUCTURA DEL ANILLO
  • Las tres líneas: forman una rejilla que absorbe las energías
  • Los 4 orificios: diametralmente opuestos son las vías donde fluyen las energías, hacia el interior, las positivas, por los orificios de los triángulos isósceles y hacia el exterior, que son las negativas, por los otros dos.
  • Figura del infinito: describe la forma de vibración de la energía cuya función es servir de multiplicador, suministrando energía positiva y extrayendo la negativa, sin tener principio ni fin.
  • Las 6 figuras geométricas o aristas: captan, acumulan, potencian y emiten energía cósmica en forma de vibraciones electromagnéticas.
  • Triángulos isósceles: se encargan de filtrar la energía recogida por las 6 figuras geométricas y convertirla en energía positiva.
En los dedos de las manos existen canales por donde circula energía vital.

Utilizado en la MANO DERECHA actúa sobre los problemas físicos:
  • pulgar: cabeza y cuello
  • índice: órganos de la columna
  • corazón: sistema circulatorio, linfático, cabeza, abdomen, corazón, riñón, hígado, tórax, cerebro y los vasos.
  • anular: sistema endócrino, inmunológico, nervioso, urogenital, el bazo, páncreas, hipotálamo, pituitaria y pineal.
  • meñique: sistema respiratorio, las mamas, los pulmones, riñón, duodeno, coronarias y corazón.
En la MANO IZQUIERDA actúa sobre las emociones:

  • pulgar: sentimientos, escuchar a los demás, analizar lo que nos rodea sin prisas, expresar ideas que nos irritan.
  • índice: autoestima, miedo a la soledad, tristeza, elimina la culpa, el orgullo y pe donar, desprendimiento del pasado.
  • corazón: fluidez en las ideas, alegría, expresar amor, aceptación de nosotros mismos, autosuficiencia, estabilidad emocional, vencer la frustración, rencor, ira agresividad e impaciencia, tener amabilidad.
  • anular: no sentirnos humillados, no ser posesivos y obsesivos, no preocuparnos por todo, no sentirnos desvalorizados, al miedo en exceso, a la culpa, a los celos y conflictos sexuales.
  • meñique: estrés emocional, conflictos de pareja, trabajo, familia, amigos, nos ayuda a ser compasivos, a asumir riesgos, estados depresivos y ansiedad.
Tener un Anillo Atlante no es cualquier cosa, es muy valioso. Cada uno tendrá una experiencia distinta.
Curiosamente sus líneas y relieves, ademas de ejercer una irradiación protectora, resulta un diseño hermoso para lucir a la vez que protege y neutraliza las radiaciones negativas.

La Adivinación en la historia

 

Las técnicas adivinatorias fueron muy practicadas durante esta época. Podemos destacar: 

  • La oniromancia. 
  •  Las profecías. 
  •  La astrología. 

23 24 Martín del Río habla extensamente de las artes adivinatorias en el libro III de sus Disquisiciones mágicas (1599) , distinguiendo la necromancia, hidromancia, lecanomancia, catoptromancia, cristalomancia (modos diversos de la adivinación por espejos o superficies tersas) y otras artes mucho más peregrinas como dactilomancia (anillos movidos sobre un trípode), onicomancia (por las uñas manchadas de aceite), acromancia, farmacia, coscinomancia (usaban como instrumentos una criba y unas tenazas), axinomancia (rotación de una cuchilla sobre un palo), cefaleonomancia (por medio de una cabeza asno u otro animal asada), cleidonomancia (adivinar por llaves), daphnomancia (conmbustión del laurel), bolanomancia (predicción del futuro con ramos de verbena o salvia), onfalomancia (especialidad de las parteras), soixeiomancia (abrir al azar los poemas de Homero y Virgilio).



Caravaggio.


Nicolás de Bolonia.


Nicholas Regnier.


La Tour.


 “La verdadera astrología habla de cosas que se causan por las virtudes de los cielos, que con sus movimientos y luces alteran el aire y la mar y la tierra...el verdadero filósofo que conoce las virtudes y propiedades de las estrellas, podrá por ellas conocer los efectos sobredichos en los elementos y en los hombres y aves y animalias...la falsa astrología no es arte ni ciencia verdadera, antes es una superstición...y hay dos maneras principales de cosas que las estrellas no la pueden hacer ni ser causa de ellas. Las primeras con las cosas de acaecimientos por diversos casos de fortunas, que a deshora acaecen sin pensar los hombres en ellas, así, como al que va a la plaza por comprar lo que ha menester para su casa, algunas veces cae una teja o piedra del tejado y lo descalabra, ...las segundas cosas de que no se puede haber ciencia por las estrellas son los secretos del corazón y voluntad de hombre ...el astrólogo que quiere aplicar las estrellas a juzgar de estas dos maneras de cosas que dicho habemos, es vano y supersticioso, y tiene pacto secreto con el diablo (Pedro Ciruelo, Reprobación de supersticiones y hechicerías).


 

Catalunya ejecutó a 400 “adoradoras del diablo” entre 1616 y 1622: Francina Redorta fue una de ellas

 


Catalunya ejecutó a 400 “adoradoras del diablo” entre 1616 y 1622: Francina Redorta fue una de ellas

Al principio, Francina Redorta negó que fuera una bruja. Pero todos en Menàrguens sabíamos que lo era. Y bien que lo confesó en cuanto la torturaron, entre alaridos de dolor, llantos, Dios míos e invocaciones a la Virgen. En la espalda tenía la marca del diablo, que afloró con agua bendita. ¿Quién podía dudar de sus tratos con el Maligno? Era vieja, viuda y pobre. Y preparaba pócimas y ungüentos. Recibió lo que se merecía.

Esta reflexión es ficticia. Francina Redorta, no. El 3 de octubre de 1616 la viuda de Miquel Redorta, de Menàrguens, en Lleida, fue condenada “per bruixa i metzinera” (bruja y envenenadora). La ahorcaron desnuda de cintura para arriba, como reflejó el escribano del proceso. Suyo es el único dibujo que tenemos de una bruja catalana, que se conserva en el archivo del monasterio de Poblet (documento 19, armario II, cajón 9).

 
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El legajo de Francina Redorta 

 © foto F. Bedmar - Archivo de Poblet / MHCat

La edad media acabó en 1492. Francina Redorta fue una de las 400 brujas ajusticiadas en Catalunya mucho después, entre 1616 y 1622. Ya hubo ejecuciones antes. La primera conocida es de 1522, en la plaza del Rei de Barcelona, donde la Inquisición quemó a una mujer. Pero el periodo de 1616 a 1622 marca el apogeo de la caza sistemática de las culpables de las malas cosechas, sequías, inundaciones, muertes de bebés…

Aunque el cliché relaciona el Santo Oficio, la brujería y las hogueras, la inmensa mayoría de las víctimas catalanas fueron ahorcadas y no por orden de la Inquisición, sino de tribunales civiles locales. Así lo recuerdan historiadores como Teresa Vinyoles, Jaume de Puig, Agustí Alcoberro, Antoni Pladevall, Joan Bada y Josefina Roma, algunos de los expertos que colaboraron en la exposición Per bruixa i metzinera.

La plaza del Rei

La plaza del Rei 

 José María Alguersuari

Per bruixa i metzinera ha sido y es desde el 2007 un gran éxito del Museu d’Història de Catalunya. La muestra ha recorrido el país y puede visitarse virtualmente. Su mérito es romper tópicos (como el de la Inquisición) y trasladarnos a un pasado no tan lejano como quisiéramos. Si hubiéramos vivido en la Catalunya del siglo XVII, muchos de nosotros suscribiríamos las palabras iniciales de este reportaje y sin necesidad de cursivas.

Desde luego, eso pensaban una veintena de vecinos de Francina Redorta. Gentes como Jerónima Soldevila, Elisabet Canyelles, Mateu Oriola, Margarita Vivor o las hermanas Quexelós, una de las cuales declaró:  “Yo, señor, la tengo por bruja y envenenadora, como todos en el pueblo”. Hoy es posible el acceso íntegro a este proceso, en catalán y latín, gracias a la labor de hormiguita de la ilerdense Olga Olivera-Tabeni.

La historia le interesaba especialmente a esta artista visual porque sucedió muy cerca de su pueblo. A pesar de que no es paleógrafa, se involucró tanto en la investigación de los juicios por brujería en Catalunya que logró que un monje de Poblet le enviara las 38 hojas escaneadas del proceso contra Francina Redorta. La transcripción del texto formó parte del proyecto y libro artístico Temptativa d’inventaris, del 2019.

Como descubrió Olga Olivera-Tabeni, los denunciantes pudieron tranquilizar su conciencia. La propia acusada, una anciana de "unos 45 años" (mucho para la época), admitió los hechos y delató a otras presuntas adoradoras del diablo. Aunque al principio solo reconoció ser curandera, acabó haciendo “voluntaria confesión tras ser torturada”. Así lo reconoce el escribano, no se sabe si con ingenuidad o cinismo.

Las sospechosas era atadas sobre un banco y los verdugos les dislocaban los brazos. Si resistían este tormento, como hizo nuestra protagonista, las suspendían de los manos y les ataban a los pies pesos para aumentar el dolor. En su caso, y "para que dijera la verdad”, le colocaron sendas piedras “de dos arrobas” (unos 25 kilos cada una). Solo entonces, entre “gritos de misericordia”, dijo lo que querían que dijera.

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Cuatro ejecuciones en Inglaterra, grabado de 1655 

 A New History of Witchcraft

Mató a niños y adultos con higos y manzanas envenenadas (imposible no recordar a Blancanieves). Emponzoñó la comida y el agua del ganado. Provocó pedriscos que arruinaron cosechas, y cometió “muchos y diferentes maleficios”. También dijo conocer a otras tres brujas, viudas como ella, a las que denunció con nombres y apellidos. Bajo torturas, quizá esas tres denunciarían a su vez a otras tantas. Y vuelta a empezar.

Le pasó a Francina Redorta. Pero también a la leridana Valentina Guarner, del Pallars Sobirà. O a las barcelonesas Maria Pujol, de Prats de Lluçanès, y Elisabet Martí, de Seba. Y a… El gran historiador Joan Reglà (1917-1973) estableció en 1956 la cifra de 400 ejecutadas en un capítulo de una de sus mejores obras, Els virreis de Catalunya (editorial Vicens Vives). Desde entonces, el dato ha sido comúnmente aceptado.

herejes

Camino de la hoguera, de 'Historia Inquisitionis', de 1693 

 WC / MHCat

A pesar de su eterna leyenda negra, este episodio fue dramático en España, pero residual en comparación con la magnitud que adquirió en otros países. Entre 1450 y 1750 (¡1750, mediados del siglo XVIII!), “Europa vivió un intenso fenómeno represivo: la caza de brujas”, dice Agustí Alcoberro, doctor en Historia Moderna y autor de Pirates, bandolers i bruixes a la Catalunya dels segles XVI i XVII (Barcanova).

Lo peor llegó entre 1450 y 1500. Y, sobre todo, de 1580 a 1650. Hubo unos 110.000 procesos y 60.000 ajusticiamientos (el 50%, en Alemania, aunque solo el cantón suizo de Vaud registró 3.000 ejecuciones). También hubo brujos, pero ellas eran abrumadora mayoría por la sencilla razón de que “las mujeres son malas por naturaleza”, como sostenían dos inquisidores y dominicos alemanes, autores de un insólito best seller:

La martirizada Francina Redorta era natural de Menàrguens, pero podría haber nacido en otras localidades de Lleida, como Castelló de Farfanya, Montclar d’Urgell, Bellpuig o Torregrossa. O de Barcelona, como Lluçanès, Sallent, Santpedor, Manresa o l’Esquirol, donde hubo juicios parecidos. Los condados más afectados, sin embargo, fueron los del Rosselló y la Cerdanya. Aquellas 400 mujeres tenían algo en común.

Pocos lo han resumido mejor que el arqueólogo, naturalista y explorador Jordi Serrallonga: “Primero asesinamos a Hipatia, por ser mujer y sabia; después procesamos a Galileo, cuando nos sacó a bailar en torno al sol; quemamos a las brujas y hechiceras, en posesión de conocimientos médicos reales, y acabamos mofándonos de Darwin por osar plantear que descendíamos de un pequeño y peludo simio africano”.

Malleus maleficarum

El 'Malleus maleficarum' 

 WC

Francina era una de esas mujeres de las que habla el profesor Serrallonga en Dioses con pies de barro (Crítica). Sus remedios consistían en sustancias naturales y trapos humedecidos en vinagre, además de oraciones y avemarías. Catalunya tenía una rica tradición que ha llegado hasta nuestros días: las remeieres y trementinaires. Estas herbolarias y curanderas se pasaban sus conocimientos sobre plantas curativas de unas a otras.

La trementina, de ahí el nombre con el que eran conocidas, era su producto estrella. Se obtenía de la resina del pino y tenía un sinfín de usos, desde repelente de insectos a desinfectante. Pero en una sociedad en busca de chivos expiatorios por fenómenos que no entendía, como las plagas que arruinaban los cultivos, la frontera entre las trementinaires y las metzineres se fue difuminando cada vez más y más.

La

'Tribunal de la Inquisición', de Goya 

 Real Academia de Bellas Artes de San Fernando

No pasó en la noche de los tiempos. El último ahorcamiento de una bruja catalana es de 1767. El último juicio en nuestro país se celebró, en Sevilla, en 1789, el año de la Revolución Francesa y del siglo de las luces. Tampoco fue un fenómeno general en España, a diferencia de la persecución de los herejes y los judíos, hermanados con las hechiceras y adoradoras del diablo porque también se les acusaba de infanticidios y envenenamientos.

El castigo a los unos y las otras, culpables de todos los males habidos y por haber, era una cortina de humo ideal para desviar el malestar social. O una vía de escape para dirimir rencillas personales. La práctica generalizada de la tortura, que confirmaba los apriorismos de los torturadores, hizo el resto: las brujas existían, volaban en escobas y el demonio se les presentaba en forma de gran macho cabrío en los aquelarres.

el aquelarre

'El aquelarre', de Goya 

 Museo Lázaro Galdiano

Fuera de Catalunya, y con las importantes excepciones de los procesos de Zugarramurdi-Urdax, en Navarra, y Pancorbo, en Burgos, la caza de brujas apenas tuvo importancia en España. Ni hechos de un pasado remotísimo ni inquisitoriales. Todos los historiadores que han abordado la cuestión destacan que la caza de brujas en las tierras catalanas de comienzos del siglo XVII fue más un fenómeno civil y local que religioso.

De hecho, la propia Iglesia desautorizó los juicios contra las brujas en 1622 y serenó un poco los ánimos. Siguió habiendo procesos, ya lo hemos visto, pero aislados y con cuentagotas. Eso no justifica a la Inquisición ni exculpa a la jerarquía eclesiástica de sus desmanes anteriores o posteriores ni de su papel en el fanatismo de los fieles. Su tardanza en reaccionar propició que 400 mujeres fueran martirizadas y ahorcadas.

brujas y brujos

Una miniatura medieval sobre un aquelarre 

 Bibliothèque Nationale de France / MHCat

Una de aquellas inocentes fue Francina Redorta. Pensemos en ella cuando releamos los cuentos de hadas y brujas. Sí, pensemos en una desgraciada cuyo peor delito fue tener una señal en el omoplato izquierdo, la marca del diablo. Casi cualquier cosa servía ante los ojos de los cazadores para identificar a seres malignos: una verruga, un lunar, una cicatriz.

“¿Quién te puso esa señal en la espalda? ¿El demonio?”, le preguntaba el interrogador. Y ella lo negó mientras tuvo fuerzas para resistir los tormentos. Una vez se desmoronó, lo aceptó todo y contestó a preguntas que ya incluían la respuesta. Solo se mantuvo firme en una cosa. Dijo que las personas que la denunciaron, esas mismas personas que la mataron “per bruixa i metzinera”, le parecieron siempre “honradas y virtuosas”.

 
 

El Rey Hebrero Salomón y la importancia en la ciencia Mágica



EL NOMBRE DE SALOMON

El nombre de Salomon, célebre rey hebreo, tiene una gran importancia en la ciencia mágica, y quizás haya sido el más utilizado a través de los siglos en los amuletos y talismanes.

La Biblia deja entrever que Dios concedió a Salomon una ciencia y una sabiduría extraordinarias, utilizada por el con fines mágicos.

Las clavículas de Salomón tienen una larga tradición y son consideradas fuerzas
racionales y religiosas manifestadas por signos. 

Esta llave o clavícula es conocida como el Gran Talismán Dominatur, que es el que puede considerarse primero en la escala de los talismanes; de él se valía Salomón para subyugar a los espíritus, que siempre acudieron humildes a su mandato. Se la considera como la verdadera llave que abre todas las puertas de las ciencias desconocidas a las personas que por sus méritos y buena fe son dignas de poseer la sabiduría, don precioso que muchos desean y pocos logran alcanzar. La llave o clavícula sirve también para toda clase de pactos, pues por ella son obligados los espiritus a presentarse a la persona que en las invocaciones la use. Esta llave se forma de los metales de oro, latón y bronce; se fabrica en domingo por la mañana a la primera hora de la salida del sol. 

Tiene la forma de un pergamino con las palabras hebreas, y sobre este llave. 
Para investirse de este talisman, se escogerá la primera hora de sol en día domingo, se le agregará un pequeño trozo de piedra iman y se dira:

«En el nombre tres veces santo y poderoso del Supremo Hacedor de todas las cosas, en el nombre del Hijo y Santo Espíritu, uno y trino, por la gracia concedida
a los ángeles de luz, por la que a mí me ha
dado al formarse persona humana,
la imagen y semejanza suya; por el poder
que confirió a los siete planetas que son:
Sol, Luna, Marte, Mercurio, Júpiter,
Venus y Saturno, para reinar, influir у
dominar en todo cuanto hay encima y debajo
de la tierra o de las aguas; por las palabras
sagradas que encierra este talisman
dominador, por los nombres de los buenos
espíritus, Adonay, Elochais, Almanab, a
quienes suplico su poderosa protección,
a fin de lograr, por tu mediación, el absoluto
dominio de las criaturas, espiritus
y elementos».



Luego se coloca en una bolsa de seda encamada, y posteriormente se perfuma con
polvos de incienso y mirra.
Todos los domingos, a la salida del sol, se echarán en la bolsa unas limaduras de acero para alimento del talismán y siete granos de trigo como ofrenda a los siete
planetas. Al colocarlo sobre el corazón se dirá: 

¡Oh, planeta misterioso que
riges y gobiernas en esta hora todos los
destinos del mundo y de las cosas cerradas,
tómame bajo tu protección y amparo y
favoréceme con tus dones hasta la hora de
mi muerte. Amen!








La Formación de la Magia Herrera


El hecho de que la tradición hebrea ocupe un lugar central en la ciencia talismanica
se numerosos grupos místicos surgidos en la cuenca mediterránea .
No se puede abordar debe a que la religión de Israel es la madre del cristianismo, del islamismo y de de origen hebreo tradición mágica alguna de Occidente sin encontrarnos nombres divinos o angélicos.

Los amuletos y talismanes en forma de discos y de media luna eran de uso corriente. Los semitas siempre han estimado mucho la forma simbólica lunar. El «signo de Yahvé», resultante del pacto realizado entre Jehová y las tribus errantes se denominaba totafot cuando se llevaba sobre la frente, y volvemos a encontrarlo más tarde en las filacterias, pasajes sagrados de las escrituras que los judíos se ponían, y aún se ponen en el brazo izquierdo y en la frente.

Da igual modo el nombre de Lilit, demonio súcubo de quién nos hemos ocupado también se conserva en talismanes y pentaculos modernos.
Vamos a iniciar un recorrido por los distintos objetos de culto hebrero que han desempeñado un papel talismanico.
El papel protector y mágico del Arca israelita no ofrece duda: y dentro de él es interesante el propiciatorio, en hebreo Kapporet, que cubría el arca ( una placa de oro puro de 1,30 por 0,78m).

Un paisaje del Levítico descubre el empleo del perfume y de la sangre para la consagración del Kapporet hebreo El texto dice que la nube de perfume debe cubrir el propiciatorio y la sangre del toro del sacrificio se salpicará con el dedo sobre la cara oriental del Kapporet Se trata de un nito mágico muy importante de consagración y vivificación de los talismanes y pantáculos; la sangre, lazo de vida,
transmite la vida a los objetos en contacto con ella. 

El hoshen, el gran pectoral hebreo del Sumo Sacerdote, se convirtió en un poderoso talisman. Las doce piedras correspondían a las doce tribus
de Israel
La tradición de la estatua-amuleto o talisman (terafim), permaneció a través de los
tiempos entre los hebreos. Unas veces fue un ídolo doméstico, otras fue un objeto del culto de Yahvé y otras un medio de adivinación

Las filacterias judías, que hemos mencionado y que todavía se utilizan en la actualidad, son empleadas como protección, es decir que funcionan como talisman. Más tarde, las tradiciones esotéricas judías harán de la ciencia de las filacterias la base del arte talismánico hebreo.



La filacteria es la inscripción de determinados versículos sobre peque trozos de pergamino, que se sitúan en diversas partes del cuerpo (especialmente los brazos y la frente) la influencia benéfica que irradia el texto sagrado actúa así por contacto.

La materialización de la palabra posee un secreto poder. 
Cada uno de los cuatro pergaminos se guarda en una cajita de badana, dividida en cuatro compartimentos; esta cajita se sujeta a la cabeza y se deja colgar hacia adelante sobre el pecho.

la filacteria para las manos o los brazos es una cajita de un solo compartimento y el pergamino contiene los cuatro versículos prescritos.

La cajita se alza en el brazo izquierdo mediante correas que se enrollan alrededor del antebrazo, de la mano y de los tres dedos medios. Los 4 versículos son los siguientes:
Éxodo XIII, 1-10
Éxodo XIII 11-16
Deuteromio VI, 4-9
Deuteromio XI 13-21



Amuletos y Talismanes más Eficaces

Dice Eutela acerca de los talismanes: «Para que un talisman sea eficaz, es decir, para que guíe y proteja a aquel para quien se ha realizado, es necesario que los deseos del requirente estén en su esfera y que sean legítimos, y que no contengan nada contra la sabiduría ni contra la ciencia. Un talismán es un molde que recibe las influencias puras de los astros, como el molde recibe la cera que el modelador volverá a sacar de él, y hace que estas influencias se dirijan hacia aquel para quien el talismán se realiza... «Las imágenes, las figuras se convierten en verdaderas fórmulas simbólicas.

Parece ser que los primeros talismanes fueron las representaciones de los animales más molestos o peligrosos: rata, serpiente,
lobo y otros. Es la aplicación de un principio de magia según el cual honrando la imagen de un animal, se soborna su «alma», por lo que ese animal deja de atacar. 

Existe también la idea de una especie de inmunidad, que se basa en la ley de similitud: un animal o una fuerza maléfica no ataca a quienes llevan sobre sí una parte de la vida de ese animal o de esa fuerza.

Se han encontrado exorcismos romanos, griegos latinos y etruscos escritos sobre
amuletos de todas clases, entre los que no faltan, naturalmente, los amuletos de
carácter amoroso destinados a los amantes infelices, a las mujeres y a los maridos
traicionados.

En las civilizaciones posteriores se atribuían
los mismos poderes a las imágenes de los dioses que a los objetos mágicos de hierro, de bronce, de plata, de oro y de piedras preciosas. La herradura de caballo, como bien se sabe, tuvo una enorme difusión, que perdura entre nosotros.

En los millares de amuletos estudiados, antiquísimos y modernos, restos de las
distintas civilizaciones, vemos que los sacerdotes y los brujos idearon toda clase de símbolos y formas. 

Estos objetos variaban de dimensión y generalmente también la forma adecuada para poderlos llevar encima y representaban a los tres reinos de la naturaleza: animales, plantas y minerales.

En los amuletos referentes a los animales, generalmente se eligen las partes de los
animales que tienen un significado de ataque o de defensa: cuernos, uñas, dientes de serpientes venenosas y otros.

Son muy frecuentes también los amuletos extraídos de las plantas, probablemente por la idea muy difundida de que existe una invencible fuerza sobrenatural proveniente de las divinidades benéficas o crueles del mundo vegetal. En el uso de este tipo de talismanes, seguramente influyó el conocimiento que tenían los hombres primitivos del poder oculto de las plantas, de  las que se extraía el jugo benéfico que cura y el veneno que mata.

Tienen elementos de particular interés los amuletos provenientes del reino mineral,
especialmente de las piedras preciosas. De algunas de estas joyas nos han sido
transmitidas algunas leyendas seculares, citadas también en innumerables
documentos históricos. 

En las espléndidas luces y en la simetría de los cristales, los antiguos sabios veían una fuente de encantamientos y de fuerzas fascinadoras.
En algunos textos hebreos antiguos se recuerda el famoso sello de Salomón, donde
eran encerrados algunos espíritus que obedecían las órdenes del soberano.



Amuletos y Talismanes , Poderes para protegerse

Hoy vamos a hablar de esos amuletos y talismanes que nos van a proteger de esas energías negativas qué pueden rodearnos en nuestras vidas.
Pertenecen a las culturas más antiguas, a los orígenes del hombre y fueron creados para preservarse del mal.
Para lagar a las fuerzas ocultas y a los dioses.
sus símbolos, determinados por los elementos primitivos que han rodeado al hombre, aún permanecen.

A veces el hombre moderno no conocen sus verdaderos orígenes, pero sigue utilizando amuletos y talismanes como armas defensivas o para adquirir ciertos poderes, lo que cada día se hace más frecuente.

La tendencia atribuir poderes misteriosos y mágicos a cosas abstractas y materiales y a personas, estuvo muy difundida en la antigüedad.
es un hecho que en todos los lugares del mundo se encuentran objetos mágicos de misteriosos orígenes y de oscuro significados, llamados amuletos y talismanes.

Muchos científicos encuentran en todo lo referente a este tema motivos para una profunda investigación psicológica llevada más allá de los límites del inconsciente,
común a los hombres primitivos y a los evolucionados, dominados amos, si bien en diverso grado y de distinta manera, por su creencia en un mundo mágico contrapuesto al de nuestro conocimiento habitual.


Los hechos demuestran que durante los periodos de tensiones, de angustias, de peligros y de calamidades, el hombre tiende más o menos inconscientemente a la superstición y a la magia.

Entre estas formas algunas de las más inmediatas porque son tangibles son el amuleto y el talismán cuyo significado estriba en la fuerza mágica concentrada en ellos y que actúa en beneficio o en perjuicio de los seres vivientes como protección de quiénes lo posee o defendiendo a sus poseedores en contra del enemigo.

El amuleto y el talismán se encuentran en todas partes en todos los lugares y tiempos ninguna civilización ninguna forma religiosa ninguna sociedad carece de ellos.

El amuleto es un fetiche protector de males sortilegios enfermedades o accidentes.
Puede tener cualquier forma y generalmente se lleva encima para que su eficacia mágica sea mayor, sirve para conjurar el mal en todas sus formas y atraer el bien en cualquiera de sus aspectos.

Es una imagen, figura, piedra, objeto animal o vegetal, frase sagrada de pequeño tamaño, creado para ser llevado encima como protección contra el mal o el peligro o para obtener una gracia especial como puede ser la curación de alguna enfermedad o dolencia.

Según la real academia de la lengua el talismán es un 
<<carácter figura o imagen grabada o forma de un metal o otra materia con correspondencia a los signos celestes a la que se atribuyen virtudes poderosas>>.

 Por su parte los ocultistas lo defienden como

<<un objeto de piedra metal madera marfil o otra materia cualquiera preparado en determinadas condiciones astrologicas y bajo ciertos rituales>>
Los talismanes son el sello, figura, objeto o carácter de un signo astrológico hecho, impreso, grabado o cincel a dos sobre una piedra especial o metal correspondiente al astro o signo, qué debe ser realizado en los días y horas laborables del planeta a qué corresponde.

Sin embargo, hay talismanes que están completamente desligados de la astrología, ya que hay muchos tipos de objetos pueden convertirse en un talismán si se concentra en el determinada fuerza mágica.

los amuletos hemos de entender por tanto que son defensivos es decir proporcionan toda clase de beneficios a sus poseedores y producen hechos extraordinarios pero para que obren adecuadamente deben llevarse encima.

Los talismanes por su parte conceden dones al que lo posee, donde quiera que los guarde y aunque no los lleve encima suyo.

Pese a estas diferencias muchas veces se confunden los amuletos y los talismanes ya que su disparidad de aplicaciones y usos en muchos casos no está en el amuleto talismán en si, sino en como lo utiliza la persona que lo posee.

la función de los amuletos en este caso es proteger contra la desgracia o alejar una influencia malsana sirve de protección y defensa también ayuda atraer energía positiva para alcanzar un fin determinado o para ser feliz de una manera general.
El talismán sería un estadio más elevado de la evolución del amuleto.

El término podría tener un origen árabe -talism- pero estos probablemente lo tomaron de los griegos: telesma, qué significa <<objeto consagrado>>.

El origen común parece ser el término hebreo itselem, imagen. Ejemplo de talismanes clásicos son las consabidas varitas mágicas de hadas y brujas, que transforman objetos en seres humanos y viceversa, a su capricho y antojo así como la celebre lámpara maravillosa de Aladino con la que hace cosas extraordinarias.

Otros talismanes famosos son el anillo de Giges y de Salomón.
los árabes que escriben un versículo determinado del coral para protegerse en su viaje fabrican un talismán.

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